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  • 佛化人生的实践价值与方法论

    精神两个方面。  人生观什么呢?人生存的目的、人生的价值属于人生观的问题,比如怎样对待生与死、是与非?怎样对待荣辱、成败?什么是幸福与痛苦?等等。每个人的人生观都不同,周恩来在读私塾的时候,教书先生问他为什么要读书,周恩来说:“我要为中华之崛起而读书。”他的一生就是抱着这样的人生观来奋斗进取的,所以他的人生价值得到了全世界人民的肯定。但是,大多数的人活了一辈子,从来没有考虑过人生观的问题。太虚...

    宏明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021362114.html
  • 佛教泛论(七)

    都可收纳于法身──即心之中。佛陀观发展到这一地步,即变成佛陀未必仅限于释迦佛,但也不是什么特别的。  华严宗依据《华严经》所说而发展出可称为十身说的佛陀观,一般说为行境十佛(或十身)与解境十佛(或十...的自受用智与他受用智分立的四身说、将应身与化身分立的五身说,或于五身之上加上生身而成六身说等。然而种种说法在思想上并不含有什么重要意义,数量多寡只是依注释家所好而增减。因此,虽有多身说存在,但无妨视为...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011068625.html
  • 《一切佛法的精髓》节录:端正思想,消除极端

    却与之相反,朝不虑夕、目光如豆,只看到今生的短暂时光,而缺乏应有的远见,所以才会费尽心机地为今生而拼搏。   另外,佛教更不是悲观的。所谓的“悲观”是什么呢?是心如死灰、万念俱灭的心态。如果以这个...的,但在观修轮回痛苦以后,就万念俱灰,觉得什么都没有意义,做任何事都十分消极,打不起精神,甚至悲观到认为活着都没有任何意义了。  这种悲观、消极的态度是不是出离心呢?不是出离心,这些都是错误的想法。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00090268810.html
  • 慈悲济世 知恩图报——中国佛教协会会长一诚长老访谈录

    ,我们所做的,只是以具体行动去实践佛教基本教义中的应有之义。所以,这是有益的,也是应该的。   记者:您具体是什么教义?   一诚长老:无畏、无我、无私的大乘教义慈悲护世精神。慈悲是佛教的主要...   记者:您作为宗教界领袖,有没有什么别样的感受?   一诚长老:这次奥运会展示了我们国家的综合实力和悠久文化,展现了中华民族对世界其他国家其他民族的善意和热情,实现了全中国人民的“...

    杨君

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392271471.html
  • 阿赖耶识探源

    一般称为入胎识。这入胎识是什么呢?根据大乘有宗的观点,这入胎识就是十二因缘的第三支“识”,也就是大乘有宗的第八识阿赖耶识。   为什么说入胎识就是第八识呢?大乘有宗认为:一切...为什么呢?因为无著是公元四、五世纪的古印度人,此时正是大乘佛教和小乘佛教的激烈斗争时期,玄奘法师的《大唐西域记》记载说,大乘佛教徒和小乘佛教徒不同饮一井水,可见双方的对立情绪是非常严重的。小乘佛教攻击...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473510.html
  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经(7)

    、不减,而汉文版当中只有七种。 观世音菩萨继续说道:“舍利子,是诸法空相(空,相空)”,舍利子,因为前面所讲的种种原因,所以诸法是空性的,相也是空性的。 “相”什么呢?就是我们刚才所... 识即是空,空即是识,识不异空,空不异识 1、何谓识蕴: 五蕴的最后一个,是“识蕴”。所谓“识”,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。 什么是“眼识”呢?...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

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  • 2006年除夕茶话

    比如说当阳玉泉寺的修复工程。当阳玉泉寺有五项工程同时动工。宽祥当家师每天坐着车子两头跑,指挥了这里再指挥那里,都很顺利。这个顺利是什么呢?就是整个寺院的建设规划,国家文物局都批下来了,大殿全部落架重修...实在没法走。那个时候我就打了个妄想:什么时候能够把这条路修一修,车子能开进来,方便大家朝拜。现在朝拜毗卢塔、朝拜传法洞,就有两条路。一条是供年轻人、有力气的人走的路,就是千步石台阶;一条是供老年人,实在...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575588704.html
  • 《观世音菩萨普门品》开示(六)

    的这个数字,恒河沙也拿出来了“恒河沙数、百千万亿劫”用这些时间概念用这些数字的概念来告诉我们,让我们听观世音菩萨的威德之力,威威如是,生广大的信心。   信什么?信我们有希望,观音菩萨也不信,你...国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨”   佛再次地喊无尽意菩萨的名字,喊无尽意就是好像喊我们在坐的诸位一样。“是观世音菩萨成就如是功德”,这个“如是”是什么?就是上面佛所金口所宣的这些...

    传喜法师

    |普门品|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12412630893.html
  • 《宗镜录》三量说

    ,“与四道理及三量不相违故名随顺。[gx7] ”这里并没有明确说三量到底是什么。在第五卷中有言,“依证、比、圣言三量,寻求其体,实不可得。[gx8] ”这里明确地说三量没有非量,而有圣言量。在《大乘...因明入正理论疏·序》中间有言,“善穷三量,妙尽二因。[gx13] ”但也没有明确说明三量什么,倒在智周法师在《因明入正理论疏后记卷上》中明确地说,“疏三量者,现、比、至教三也。[gx14] ”  在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html
  • 《集量论》略解(十三)A

    现在《集量论》中讨论的声量是什么呢?法尊法师译本中有一个说明,说:声量就是以所发出的声音为因而了知其含义的。下边儿就讨论这声量。  声起非离比 而是其他量 由遣他门显 自义如所作   这个颂子是说...有是大有,就是存在。你根据我的声音能了达什么?你是了达实还是了达德?实是本体,德是属性、作用。我说存在,你知道什么?你知道我说的是实存在还是德存在?你根本就了达不了什么?要是按胜论派的说法,当然有实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12055238364.html